De spanningen in de christelijke eenheid begonnen in de 4e eeuw duidelijk te worden. Er waren twee fundamentele problemen: De aard van de en de theologische implicaties van het toevoegen van een clausule aan de geloofsbelijdenis van Nicea, bekend als de filioque clausule. Deze leerstellige kwesties werden voor het eerst openlijk besproken in het patriarchaat van Photius. De oosterse kerken beschouwden Rome's begrip van de aard van de bisschoppelijke macht als lijnrecht in strijd met de natuurlijk conciliaire constitutie van de kerk en zagen bijgevolg de twee ecclesiologieën als wederzijds antithetisch.
Een andere kwestie ontwikkelde zich tot een grote irritatie voor het oosterse christendom, de geleidelijke introductie in de geloofsbelijdenis van Nicea in het westen van de Filioque-clausule - wat 'en de zoon' betekent - zoals in 'de Heilige Geest... Opbrengst van de Vader en de Zoon', waar de oorspronkelijke geloofsbelijdenis, bekrachtigd door de concilies en toch vandaag de dag door de oosters-orthodoxen wordt gebruikt, eenvoudig zegt "de Heilige Geest,... Opbrengst van de Vader." De Oosterse Kerk voerde aan dat de zin eenzijdig en onwettig onwettig was toegevoegd, aangezien het Oosten nooit was geraadpleegd. Bovendien vond de oosterse kerk, wat deze ecclesiologische kwestie betreft, de Filioque-clausule op dogmatische gronden onaanvaardbaar.
Afbeelding 125B | Andrej Rublev's Drie-eenheid. Anoniem / openbaar domein
Auteur : Martin Bakers
Referenties:
Geschiedenis en uitbreiding van het christendom van zijn oorsprong tot de 5e eeuw
Reacties
Een reactie posten