Zowel de nieuwe orthodoxie als de neo-orthodoxie, de beweging die rechtstreeks afstamt van de Hirsch-gemeenschap in Frankfurt, hebben de Thora en seculiere kennis gecombineerd met deelname aan het hedendaagse westerse leven, en sommigen beweren onomstotelijk dat er een zekere mate van praktische en filosofische overlap bestaat tussen de twee. De bewegingen zijn ook al verschillend, en gewoonlijk heeft de neo-orthodoxie een meer gekwalificeerde benadering dan de nieuwe orthodoxie aangenomen, waarbij wordt benadrukt dat volgelingen voorzichtig moeten zijn in hun engagement met de seculiere wereld.
Verschillen tussen de bewegingen kunnen meer zijn dan een kwestie van graad: Sommige Hirsch-geleerden beweren dat de Hirschiaanse filosofie op gespannen voet staat met die van de nieuwe orthodoxie, terwijl sommige nieuwe orthodoxe geleerden beweren dat de nieuwe orthodoxie in overeenstemming is met Hirsch 'wereldbeeld. Deze filosofische verschillen (hoe subtiel het ook mag zijn) komen tot uiting in sterk uiteenlopende religieuze opvattingen en perspectieven. Zoals geïllustreerd door, wordt Shimon Schwab, de tweede rabbijn van de Torah Im Derech Eretz-gemeenschap in de Verenigde Staten, beschreven als "spiritueel zeer ver weg" van Yeshiva University en de nieuwe orthodoxie.
Afbeelding 268B | De massale openbaring op de berg Horeb in een illustratie van een bijbelkaart uitgegeven door de Providence Lithograph Company, 1907 | the Providence Lithograph Company / Openbaar domein | URL: (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Ten_Commandments_(Bible_Card).jpg) van Wikimedia Commons.
Auteur : Yuri Galbinst
Referenties:
Jodendom van zijn oorsprong tot de moderne orthodoxe stroming
Reacties
Een reactie posten