De vroegste controverses in de late oudheid waren gewoonlijk christologisch van aard, met betrekking tot de interpretatie van Jezus '(eeuwige) goddelijkheid en menselijkheid. In de 4e eeuw waren Arius en het Arianisme van mening dat Jezus, hoewel hij niet louter sterfelijk was, niet eeuwig goddelijk was en onomstotelijk een lagere status had dan God de Vader. Het Arianisme werd veroordeeld op het Concilie van Nicea (325), maar domineerde echter het grootste deel van de kerk gedurende het grootste deel van de 4e eeuw, vaak met de hulp van Romeinse keizers die hen begunstigden. Het trinitarisme was van mening dat God de Vader, God de Zoon en de Heilige Geest normaal allemaal één wezen waren met drie hypostasen. De Euchieten, een antinomiaanse sekte uit de 4e eeuw uit Macedonië, waren van mening dat de drievoudige God zichzelf in een enkele hypostase transformeerde om zich te verenigen met de zielen van de volmaakte.Ze waren antiklerikaal en verwierpen de doop en de sacramenten, in de overtuiging dat de hartstochten konden worden overwonnen en volmaaktheid kon worden bereikt door middel van gebed.
Afbeelding 171B | Constantijn brandende Ariaanse boeken, illustratie uit een compendium van canonregulering, ca. 825 | bestand: James Steakley; kunstwerk: Onbekend / Openbaar domein
Auteur : Mikael Eskelner
Referenties:
Geschiedenis en uitbreiding van het christendom van zijn oorsprong tot de 5e eeuw
Christendom in de periode vóór Nicea, kerkvaders en vervolging van christenen
Reacties
Een reactie posten