De ontwikkeling van de leer, de positie van orthodoxie en de relatie tussen de vroege kerk en vroege ketterse groepen is een kwestie van academisch debat. Walter Bauer stelde in zijn in Earliest Christianity (1934/1971) dat in het vroegste christendom niet in relatie tot elkaar stond als primair tot secundair, maar in veel regio's was ketterij de oorspronkelijke manifestatie van het christendom. Bauer herzag als historicus de overweldigend dominante opvatting dat de kerkelijke leer voor de periode van christelijke oorsprong al vertegenwoordigde wat primair is, terwijl ketterijen op de een of andere manier afwijken van het echte (Bauer, "Inleiding).
Geleerden bijvoorbeeld Pagels en Ehrman hebben voortgebouwd op Bauers oorspronkelijke proefschrift. Op basis van het onderscheid tussen joodse christenen, niet-joodse christenen en andere groepen, bijvoorbeeld gnostici en marcionieten, stellen zij dat het vroege christendom gefragmenteerd was, en met gelijktijdige concurrerende orthodoxieën. Ehrman's mening is dat, hoewel de details van Bauers demonstratie later werden verworpen, zijn intuïties over het algemeen door geleerden worden geaccepteerd en bevestigd worden boven wat Bauer had kunnen vermoeden.
Afbeelding 171B | Constantijn brandende Ariaanse boeken, illustratie uit een compendium van canonregulering, ca. 825 | bestand: James Steakley; kunstwerk: Onbekend / Openbaar domein
Auteur : Mikael Eskelner
Referenties:
Geschiedenis en uitbreiding van het christendom van zijn oorsprong tot de 5e eeuw
Christendom in de periode vóór Nicea, kerkvaders en vervolging van christenen
Reacties
Een reactie posten